西方美学史上,最早讨论到崇高的是()
西方美学史上,最早讨论到崇高的是()A.毕达哥拉斯B.朗吉弩斯C.柏拉图D.亚里士多德 ...
曾经提出“内在感官”说的美学家是( )
曾经提出“内在感官”说的美学家是( )A.夏夫兹别里和哈奇生B.夏夫兹别里和斯宾塞C.哈奇生和斯宾塞D.柏格森和夏夫兹别里 ...
丑在传统美学中只是一种否定的力量,到了20世纪()美学中,丑与荒诞却代替了崇高与滑稽,成为非理性的审美理想的标志。
丑在传统美学中只是一种否定的力量,到了20世纪()美学中,丑与荒诞却代替了崇高与滑稽,成为非理性的审美理想的标志。A.表现主义B.现实主义C.浪漫主义D.现代主义 ...
从心理学的角度看,小孩子看事物,只看到物的形象,而不知其为何物,这属于()
从心理学的角度看,小孩子看事物,只看到物的形象,而不知其为何物,这属于()A.知觉B.直觉C.统觉D.感觉 ...
在中国近代美学史上,将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是()
在中国近代美学史上,将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是()A. 王国维B. 吕荧C. 严羽D. 蔡元培 ...
“人闲桂花落”与“飞泉挂碧峰”这两句话所体现的艺术风格是()
“人闲桂花落”与“飞泉挂碧峰”这两句话所体现的艺术风格是()A.优美和崇高B.崇高和优美C.均为崇高D.均为优美 ...
被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是()
被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是()A. 通感B. 理解C. 想象D. 情感 ...
审美关系是人与世界构成的一种()
审美关系是人与世界构成的一种()A. 精神关系B. 认识关系C. 信仰关系D. 物质与精神的统一关系 ...
以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是()
以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是()A. 康德B. 王国维C. 蔡元培D. 柏拉图 ...
美感的核心是()
美感的核心是()A.情感B.意志C.直觉D.体验 ...
美感产生于()
美感产生于()A.游戏B.摹仿C.巫术D.社会实践 ...
王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是()
王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是()A.美在形式B.美在关系C.美在生活D.美在距离 ...
马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向,这里的“客观”主要是指()
马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向,这里的“客观”主要是指()A.外在的自然界B.人所改造过的自然界C.人所创造的物质产品D.人类社会或社会化了的人类 ...
弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是()
弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是()A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界B.揭开了心理无意识这一重要领域C.发现了人的心理结构D.描述了人的审美心理机制 ...
从事物的客观属性中探求美,其最大的合理性就在于()
从事物的客观属性中探求美,其最大的合理性就在于()A.体现了唯物辩证法的精神B.抓住了美具有感性形式这一特点C.肯定了美就存在于人类的生活中D.强调了美的客观实在性 ...